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El feminismo en cifras

El feminismo en cifras 1140 731 Cathaysa López
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Comprender el concepto de feminismo va asumiendo cierta importancia en la comunidad global actual y las cifras no dejan de ser aún más sorprendentes. Veamos qué implica ser mujer y la realidad asociada a la desigualdad de género, cuya diferencia acarrea un aumento significativo de la pobreza femenina y una mayor tolerancia cualquier forma de violencia contra la mujer.

Según el último informe del Banco Mundial (2019)¹, se le reconoce a la mujer ¾ partes de los derechos legales que se les atribuye a un hombre de media global (74.71/100). Sin embargo, en cuestión de regiones, las mujeres de  Medio Oriente y Norte de África ostentan menos de la mitad de los derechos legales conferidos a un hombre en los mismos aspectos (47.37/100) lo que supone una gravísima desigualdad entre sexos. 

Sin embargo, según este informe, no todo son malas noticias. Las reformas más importantes se han dado en la regiones de África subsahariana y Sudeste asiático, donde se han incluido la promoción de la igualdad y la penalización del acoso sexual en el trabajo, entre otras (p. 3).

Lo más interesante de este informe son los indicadores² por los que se han guiado para elaborarlo. Así pues, se examinan:

  • obstáculos a la libertad de circulación,
  • cuestiones relativas al acceso al trabajo,
  • medidas legales que aseguren la igualdad en el salario y las condiciones laborales,
  • impedimentos concernientes al matrimonio,
  • consecuencias de la filiación y el retorno al trabajo,
  • obstáculos para el emprendimiento femenino,
  • diferencias de género en el derecho a la propiedad y derechos hereditarios,
  • el igual acceso a las pensiones

[bctt tweet=”Indicadores del BM: ¿Tiene una mujer el mismo derecho a expedir un pasaporte que un hombre? ¿La ley establece el mismo salario para ambos? ¿Puede una mujer obligarse en un contrato de la misma forma que un hombre?” username=”cathaysalopez”]

Términos que afectan a las decisiones más importantes en la vida de una mujer son fruto de la costumbre social, pero, fundamentalmente de la ley que compele a cada país. En este sentido, adoptar las medidas legales contra violencia o discriminación de la mujer se hace necesario con la finalidad de contribuir a compensar la desigualdad que existe.

Aunque en líneas generales la tendencia mundial es la regularización del estatus de la mujer en igualdad con el hombre, sigue preocupando que 56 países de todas las regiones no iniciaron ni una sola reforma durante estos 10 años y dos, entre ellos, incluso han empeorado la desigualdad, Baréin y Uzbekistán (p. 13)

Por otra parte, la creación o reformas del sistema normativo consigue persuadir del cambio si la sociedad está de acuerdo, o preparada, para ello. En ningún caso constituye garantía del progreso y, sin embargo, implica un gesto esencial por parte de los gobiernos y autoridades creer en que el feminismo es sinónimo de prosperidad.

En cuanto al género masculino, es motivo de alegría saber que 33 países han introducido o mejorado las condiciones del permiso por paternidad en estos últimos años (tabla 4).

Por último, es importante aclarar que estas estadísticas se construyen tomando como referencia a la mujer de manera muy general, y difícilmente, cruzan otros datos interesantes a tener en cuenta como la pertenencia a minorías o la mujer inmigrante. Aún así, te animo a ojearlo y descubrir un poquito más sobre la revolución feminista en el mundo, con detalles por países¹. 

¹ Informe del Banco Mundial, “Women, business and the law 2019: a decade of reform”, febrero de 2019. Léase el informe completo en inglés: https://openknowledge.worldbank.org/bitstream/handle/10986/31327/WBL2019.pdf

² Indicadores que cuentan con el apoyo del marco internacional legal de los derechos de las mujeres establecidos por la Convención por la Eliminación de toda forma de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW) (p. 6, metodología)

¿Consideras que ha habido alguna reforma legislativa que haya mejorado la situación de la mujer en tu país en los últimos 10 años? ¿Qué opinas? 律‍♀

La sharía y la mujer: un análisis del desarrollo en la igualdad de género en los países árabes

La sharía y la mujer: un análisis del desarrollo en la igualdad de género en los países árabes 1140 760 Cathaysa López

¹Los países árabes, de mayoría musulmana, contemplan un sistema jurídico muy marcado por directrices religiosas que tienen su origen en el islam. A día de hoy, las personas ciudadanas de estos países conforman una fuerza motora importante en el mundo y con gran repercusión social y económica en Europa.

Sin embargo, pese a los progresos que hemos vivido en los últimos años con respecto a la modificación del estatuto de la mujer en países como Túnez o Marruecos, la realidad es que el empoderamiento de la mujer dista aún de un equilibrio entre géneros.

Hay quienes consideran que la religión puede ser un grave obstáculo en el camino hacia la igualdad efectiva entre mujeres y hombres, pero considerando que la religión es una forma de vida, no debería ser así. En mi estudio sobre la discriminación de la mujer musulmana en Francia, he descubierto que el verdadero obstáculo en el desarrollo de un florecimiento de libertades y derechos no reside en el islam, sino en los propios gobiernos de estos países y se amparan en la sharía como medio para justificar el despotismo institucional hacia sus ciudadanas y ciudadanos.

Teniendo en cuenta que las fuentes principales del islam son: el Corán (las sagradas escrituras) y la Sunna (experiencias sobre la vida de Mahoma), la sharía constituye la interpretación jurídica-religiosa más aceptada de estos textos.

¿Qué es lo que ocurre hoy? La sharía no completa o solventa totalmente cuestiones relacionadas con la igualdad de género ya que reproduce una visión, bastante machista, dada por válida en una época de esplendor en cuestión. El problema jurídico es que se trata de una postura integrista del islam y que hasta hace unos años no se admitía ningún tipo de réplica o crítica. Lógicamente, se entiende que forma parte de un instrumento de carácter político que fija ciertas ideas inmutables para perpetuar en el poder a ciertas élites en estos países.

(El Noble Corán, Azora II La vaca, Aleyas 216-219)

“Las mujeres tienen sobre los esposos idénticos derechos que ellos tienen sobre ellas, según es conocido; pero los hombres tienen sobre ellas preeminencia”

Esta azora muestra una exacta contradicción entre lo expresado en la primera oración y en la segunda. O existe la igualdad en los derechos y obligaciones entre cónyuges o existe una relación de poder del uno sobre el otro. Claro que esto sería si entendiésemos el matrimonio en términos de monogamia. No obstante, el Corán permite excepcionalmente la poligamia¹ sólo para el hombre, lo que en cierta manera supone asumir que se trata de una sociedad tradicionalmente patriarcal.

La sharía ha sido realmente lo que ha inspirado la legislación de la mayoría de países árabes y en el que la mujer queda relegada a un plano de hija, esposa o madre, y frecuentemente castigada doblemente por ser amante o gay.

Hacia el alza de las mujeres en el mundo árabe: informe de desarrollo humano en países árabes (2005), o en su título original en inglés “Towards the rise of women in the Arab world: Arab human development report (2005)”, desarrolla las ideas principales por las que el estatus de la mujer en la vida privada y pública queda subordinada al dominio del hombre. Tal desequilibrio en el rol de género está impregnado por las reservas que la mayoría de Estados árabes han subyugado al imperio de la sharía. Es así, como la sharía se convierte en la clave de interpretación de la moral, el derecho y la justicia aunque tal y como se concibe implique un trato ampliamente discriminatorio para las niñas y las mujeres.

Fuentes:

Programa de Desarrollo de Naciones Unidas, Informe de Desarrollo Humano sobre la mujer en el mundo árabe (2005) – Towards the rise of Women in the Arab World: Arab Human Development Report (2005)

El Noble Corán, versión española

¹A pesar de la simple interpretación sobre la poligamia en el islam, lo cierto es que se trata como un supuesto verdaderamente extraordinario en aras de proteger el interés de los hijos. Cfr. El Noble Corán, Azora de Las mujeres, Aleya 3.

¿Qué impresiones tienes acerca de la sharía y su influencia en el estatus de la mujer árabe en sociedad? ¿Qué implica esto en la mujer musulmana que vive en países mayoritariamente no musulmanes o árabes? 🤔📜

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